Acolhimento e presença
09:00h - Invitatório e louvor
09:30h - Súplica ao Espírito Santo
10:00h - Lanche
10:30h - Adoração a Jesus - Palavra
Ef 4,1ss
10:45h - Formação
13:00h - Almoço
14:00h - Formaçao crista
16:00h - Lanche
17:00h - Santa Missa
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Formacao
Tema: Identidade da Vocação DJC
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SER E FAZER DISCÍPULOS
“Viver com dignidade de acordo com a vocação que recebemos!” (Ef 4,1)
Queremos neste quinto ano de organização do DJC adentrar ainda mais na essência do nosso movimento e consequentemente, nas profundezas da vontade de Deus para cada um de nós, tanto individualmente como comunitariamente.
Por isso escolhemos este texto bíblico de Ef 4,1-16 para nos iluminar porque aqui o nosso patrono São Paulo Apóstolo nos exorta a viver com dignidade. E viver com dignidade é viver de acordo com a vocação que recebemos de Deus.
Efésios, Capítulo: 4
1. Exorto-vos, pois, - prisioneiro que sou pela causa do Senhor -, que leveis uma vida digna da vocação à qual fostes chamados,
2. com toda a humildade e amabilidade, com grandeza de alma, suportando-vos mutuamente com caridade.
3. Sede solícitos em conservar a unidade do Espírito no vínculo da paz.
4. Sede um só corpo e um só espírito, assim como fostes chamados pela vossa vocação a uma só esperança.
5. Há um só Senhor, uma só fé, um só batismo.
6. Há um só Deus e Pai de todos, que atua acima de todos, por todos e em todos.
7. Mas a cada um de nós foi dada a graça, segundo a medida do dom de Cristo,
8. pelo que diz: Quando subiu ao alto, levou muitos cativos, cumulou de dons os homens (Sl 67,19).
9. Ora, que quer dizer ele subiu, senão que antes havia descido a esta terra?
10. Aquele que desceu é também o que subiu acima de todos os céus, para encher todas as coisas.
11. A uns ele constituiu apóstolos; a outros, profetas; a outros, evangelistas, pastores, doutores,
12. para o aperfeiçoamento dos cristãos, para o desempenho da tarefa que visa à construção do corpo de Cristo,
13. até que todos tenhamos chegado à unidade da fé e do conhecimento do Filho de Deus, até atingirmos o estado de homem feito, a estatura da maturidade de Cristo.
14. Para que não continuemos crianças ao sabor das ondas, agitados por qualquer sopro de doutrina, ao capricho da malignidade dos homens e de seus artifícios enganadores.
15. Mas, pela prática sincera da caridade, cresçamos em todos os sentidos, naquele que é a cabeça, Cristo.
16. É por ele que todo o corpo - coordenado e unido por conexões que estão ao seu dispor, trabalhando cada um conforme a atividade que lhe é própria - efetua esse crescimento, visando a sua plena edificação na caridade.
Antes de tudo, a partir do próprio texto bíblico, devemos considerar duas coisas muito importantes: vocação e carisma.
1 – Vocação
Como o próprio Apóstolo enfatiza, devemos levar uma vida digna da vocação à qual fomos chamados” (Ef 4,1). Porque vocação é isto, vocação é um chamado que Deus nos faz à vida e a um estado de vida.
- Vocação universal à vida e à santidade
O primeiro chamado que Deus nos faz é para existirmos e vivermos como criaturas humanas. E quanto mais humanos formos mais santos seremos, vivendo a vida de acordo com a vontade do Criador, e não de acordo com o mundo.
Então, se devemos levar a vida com dignidade, de acordo coma vocação que recebemos de Deus, a primeira coisa é viver a vida de forma humanamente digna, e não como animais selvagens escravos dos instintos carnais.
Viver com dignidade no amor a Deus e ao próximo, “com toda humildade e amabilidade, com grandeza de alma, suportando-vos mutuamente com caridade” (Ef 4,2)
A vocação à vida é também vocação à santidade. Porque Deus nos chamou do nada à existência para vivermos em comunhão com Ele no amor e sermos santos como Ele é Santo!
- Vocação a um estado de vida
Além de chamar todos para viverem com dignidade no amor e na santidade, Deus também tem um chamado específico para cada um abraçar um estado de vida.
Por estado de vida se entende a forma permanente como a pessoa vai viver e se santificar de forma permanente. Como o nome diz, eles são estáveis, duram a vida toda, são per – ma – nen – tes. Cada estado de vida é portanto, um lugar de santificação.
São três os estados de vida: matrimônio, celibato (vida consagrada) e sacerdócio.
É importante discernirmos o estado de vida aonde o Senhor quer nos colocar para crescermos e frutificarmos por toda vida.
E uma vez que discernimos, continuar rezando para não perdermos o foco.
Seja qual for o estado de vida, não esquecer de que devemos viver com dignidade de acordo com a vocação que recebemos de Deus. Ser um casal digno! Ser um celibatário digno! Ser um padre digno!
Na Bíblia, no que se refere à pureza e à confiança em Deus devemos ser como crianças... Mas no que se refere à vocação, devemos ser maduros, sempre buscando alcançar a “estatura da maturidade de Cristo, para que não continuemos crianças ao sabor das ondas, agitados por qualquer sopro de doutrina, ao capricho da malignidade dos homens e de seus artifícios enganadores. Pela prática sincera da caridade, cresçamos em todos os sentidos, naquele que é a cabeça, Cristo.” (Ef 4,13-15)
A maturidade vocacional é importante para a nossa felicidade. Na Bíblia, vocação acertada, futuro feliz! Por isso é tão importante encontrar o seu estado de vida pra viver com dignidade, ser santo e ser feliz!
Para meditaçao:
Qual o seu estado de vida vocacional?
2 - Carisma
Após exortar sobre o viver com dignidade de acordo com a vocação recebida, São Paulo fala sobre a importância do carisma:
Ef 4,
6. Há um só Deus e Pai de todos, que atua acima de todos, por todos e em todos.
7. Mas a cada um de nós foi dada a graça, segundo a medida do dom de Cristo,
8. pelo que diz: Quando subiu ao alto, levou muitos cativos, cumulou de dons os homens (Sl 67,19).
9. Ora, que quer dizer ele subiu, senão que antes havia descido a esta terra?
10. Aquele que desceu é também o que subiu acima de todos os céus, para encher todas as coisas.
11. A uns ele constituiu apóstolos; a outros, profetas; a outros, evangelistas, pastores, doutores,
12. para o aperfeiçoamento dos cristãos, para o desempenho da tarefa que visa à construção do corpo de Cristo,
13. até que todos tenhamos chegado à unidade da fé e do conhecimento do Filho de Deus, até atingirmos o estado de homem feito, a estatura da maturidade de Cristo.
14. Para que não continuemos crianças ao sabor das ondas, agitados por qualquer sopro de doutrina, ao capricho da malignidade dos homens e de seus artifícios enganadores.
15. Mas, pela prática sincera da caridade, cresçamos em todos os sentidos, naquele que é a cabeça, Cristo.
16. É por ele que todo o corpo - coordenado e unido por conexões que estão ao seu dispor, trabalhando cada um conforme a atividade que lhe é própria - efetua esse crescimento, visando a sua plena edificação na caridade.
Foi São Paulo quem sistematizou a explicação do termo carisma na Bíblia Sagrada.
Carisma é sempre uma graça especial que Deus concede a uma pessoa ou a uma comunidade, mas sempre em vista do bem de toda comunidade. “A cada um de nós foi dada a graça, segundo a medida do dom de Cristo... A uns ele constituiu apóstolos; a outros, profetas; a outros, evangelistas, pastores, doutores, para o aperfeiçoamento dos cristãos, para o desempenho da tarefa que visa à construção do corpo de Cristo” (Ef 4,7.11-12)
A nota predominante é que o carisma é sempre uma graça especial que o Espírito Santo concede a uma pessoa (individualmente ou comunitariamente), segundo a medida do dom de Cristo, para o aperfeiçoamento dos cristãos e para o desempenho da tarefa que visa à construção do Corpo de Cristo, que é a Igreja.
Ou seja, no estado de vida a pessoa se santifica no amor a Deus e ao próximo. Com o carisma, a pessoa ou a comunidade eclesial serve o próximo, em vista do aperfeiçoamento/santificação dos outros e construção da Igreja.
Ressaltamos que além dos carismas individuais, como dom de línguas, profecia, curas e milagres, existem aqueles que podemos chamar de carismas coletivos ou comunitários, quando todo um organismo eclesial no seu conjunto recebe de Deus um carisma comum para servir a Igreja a partir daquele carisma comum. É por isso que toda congregação e todo movimento eclesial possui um carisma comum, um estilo próprio de viver e servir, em vista do bem da Igreja e da humanidade em geral, porque o carisma nunca é para si, é sempre para o bem dos outros.
“Pela prática sincera da caridade, cresçamos em todos os sentidos, naquele que é a cabeça, Cristo. É por ele que todo o corpo - coordenado e unido por conexões que estão ao seu dispor, trabalhando cada um conforme a atividade que lhe é própria (individualmente ou coletivamente) - efetua esse crescimento, visando a sua plena edificação na caridade.” (Ef 4,15-16)
Por isso na esteira de São Paulo a Igreja vai falar nos seus documentos (Mutuae Relationes, Vida fraterna em comunidade etc):
“O próprio carisma dos Fundadores (Evang. nunt. 11) revela-se como uma experiência do Espírito, transmitida aos próprios discípulos a fim de ser por eles vivida, conservada e aprofundada e constantemente desenvolvida em sintonia com o Corpo de Cristo em perene crescimento. E´ por isso que a Igreja protege e apóia a índole própria dos diversos Institutos Religiosos (LG 44; cf. CD S; 35, 1; 35, 2; etc.). Essa índole própria comporta outrossim um estilo peculiar de santificação e apostolado, que estabelece uma determinada tradição própria, a tal ponto que se podem convenientemente colher seus elementos objetivos. Por conseguinte, nesta hora de evolução cultural e de renovação eclesial, faz-se mister que a identidade de cada Instituto se conserve com tal segurança, que se possa evitar o perigo de uma situação não suficientemente definida, pela qual os Religiosos, sem a devida consideração do estilo peculiar de ação próprio da sua índole, se insiram na vida da Igreja de maneira vaga e ambígua.”
“Existe a tentação de abandonar as obras estáveis, genunína expressão do carisma do instituto, por outras que aparentemente são mais importantes e urgente diante das necessidades sociais, mais que não são irelevantes com a identidade do instituto.”
“Esta constante configuração com Cristo se realiza de acordo com o carisma e normas do Instituto ao qual pertence o religioso. Cada instituto têm seu próprio espírito, caráter, finalidade e tradição e em concordância com eles, e assim é como crescem os religiosos com eles e sua união com Cristo”.
“No programa de estudos, deve aparecer de forma primordial a teologia bíblica, dogmática, espiritual e pastoral, de modo particular, o aprofundamento doutrinal da vida consagrada e do carisma do Instituto.”
“Viver em comunidade, na verdade, é viver todos juntos a vontade de Deus, segundo a orientação do dom carismático que o fundador recebeu de Deus e que transmitiu a seus discípulos e continuadores.”
“Cada instituto têm uma responsabilidade primária com respeito a própria identidade. Com razão, o «carisma dos fundadores é confiado a cada instituto como patrimônio original em benefício de toda a Igreja. Cultivar a própria identidade na « fidoidade criativa » significa, afinal, confluir na vida e na missão do povo de Deus, dons e experiências que a enrriquecem e, ao mesmo tempo, evitar que os religiosos «insertem-se na vida da Igreja de um modo vago e ambigüo».”
João Paulo II na exortação apostólica Redemtionis donum: “Seria difícil descrever e até mesmo simplesmente enumerar as múltiplas maneiras diferentes pelas quais as pessoas consagradas põem em prática, mediante o apostolado, o seu amor para com a Igreja. Esse apostolado nasceu sempre daquele dom particular dos vossos Fundadores que, recebido de Deus e aprovado pela Igreja, se tornou um carisma para a inteira Comunidade. Tal dom divino corresponde às diversas necessidades da Igreja e do mundo, em cada época da história; e, seguidamente, prolonga-se e consolida-se na vida das comunidades religiosas como um dos elementos perduráveis da vida e do apostolado da mesma Igreja.
Em cada um destes elementos, em todas as suas expressões — quer na da contemplação fecunda para o apostolado, quer na da actividade directamente apostólica — acompanha-vos a bênção constante da Igreja; e, simultaneamente, a sua solicitude pastoral e materna, pelo que respeita à identidade da vossa vida espiritual e em ordem ao acerto da vossa actuação, no seio da grande Comunidade universal das vocações e dos carismas de todo o Povo de Deus.”
E Bento XVI: “Não é possível conseguir um autêntico relançamento da vida consagrada se não é tratando de uma existência plenamente evangélica, sem antepôr nada ao único Amor, mais sim encontrando em Cristo e em sua palavra a essência mais profunda de todo o carisma do fundador e de fundadora.”
O discernimento dos carismas individuais é importante. Mas é importante também discernir o carisma comunitário de cada instituto que Deus confiou ao fundador e que foi sendo discernido na oração e na evangelização!
Porque os membros de um instituto não se unem como um aglomerado de pessoas, mas como uma família espiritual que tem o mesmo carisma fundacional, e por isso tem o mesmo estilo de viver e de evangelizar, sempre em vista da santificação do mundo e edificação da Igreja.
Para meditação:
Quais as caracteristicas do Carisma DJC no seio da Igreja?
Graça e Paz!
Att,
Pe. Marcos Oliveira
Exemplo 1:
Identidade da Comunidade Cancao Nova
1 CARISMA
O Carisma Canção Nova é uma forma renovada e priorizante para favorecer a experiência pessoal do encontro com Jesus Cristo na eficácia do Espírito Santo. Tem por finalidade a formação de homens novos para o Mundo novo, através da evangelização, de modo a preparar e apressar a vinda gloriosa do Senhor. Participa da graça que foi dada à Igreja nos dias de hoje: uma nova efusão do Espírito Santo e enviada a realizar sua missão em comunhão com toda a Igreja.
2 MISSÃO
A missão da Comunidade Canção Nova é evangelizar, comunicar Jesus e a vida nova que Ele veio trazer, pelos Encontros e, de maneira preferencial, mas não exclusiva, através dos meios de comunicação social.
A Comunidade Canção Nova atua nas áreas da educação, da saúde, das artes, da cultura e da promoção social, com o objetivo específico de contribuir, concretamente, na transformação do ser humano e das estruturas sociais.
Como associação de fiéis cristãos, a Comunidade Canção Nova busca cultivar e aprofundar, portanto, sua pertença e inteira comunhão com a Igreja Católica e o expressa através de seu amor, obediência e dedicação ao Papa e aos Bispos em comunhão com ele. Procura sempre colocar-se, em tudo, a serviço da edificação da Igreja e em fidelidade ao carisma próprio.
3 MODO DE VIDA
A Comunidade Canção Nova é um corpo associativo de fiéis cristãos formado de mulheres e homens (jovens e adultos; solteiros, casados e celibatários, sacerdotes e diáconos), que assumem a vivência mais radical da consagração a Deus feita no Batismo e na Crisma, em função do apostolado, numa vida em comunidade, conforme o estado de cada um. Tal vivência inspira-se na prática dos conselhos evangélicos, adaptada à vida secular. A integração destes diferentes estados na Comunidade Canção Nova é uma dimensão essencial do carisma.
Viver da Providência – Conselho Evangélico de Pobreza
Junto à confiança na Providência, a vivência da pobreza evangélica exige o trabalho com afinco. Por isso cada membro deverá investir as suas capacidades, evitando toda forma de comodismo e ociosidade. Para viver conforme o espírito da pobreza evangélica, todos os membros da Comunidade Canção Nova deverão levar vida simples e modesta, abstendo-se de tudo que denote vaidade.
Masculino e feminino em Sadia Convivência– Conselho Evangélico de Castidade
A Comunidade Canção Nova se compõe de mulheres e homens, jovens e adultos, casados e solteiros, sacerdotes, diáconos e celibatários. Mas, antes de tudo, são irmãs e irmãos e assim devem se tratar, por isso, todos os membros deverão ter o máximo empenho em evitar as ocasiões que podem ser obstáculo à vivência da castidade.
Autoridade e Submissão – Conselho Evangélico de Obediência
Todos os membros também devem ser obedientes, nas coisas que se referem à natureza e finalidades da Associação, às autoridades constituídas na Comunidade Canção Nova. Os membros que são chamados a exercer autoridade, assumam-na em atitude de serviço por causa da missão. Dessa forma, o corpo associativo que é a Comunidade Canção Nova, coordenado e harmônico, realiza plenamente e com eficácia a sua vocação.
Vida Fraterna – Vivência da Reconciliação e Partilha
Ao ingressar na Comunidade Canção Nova, cada um dos membros abraça conscientemente o compromisso de vida fraterna através da vivência da caridade. Os relacionamentos devem ser marcados por essa realidade. A Comunidade Canção Nova é feita de pessoas humanas e frágeis. Cada um deve se empenhar continuamente para corrigir em si aquelas atitudes e modos de ser que não constroem a vida fraterna. O exercício do perdão, segundo o mandamento do Senhor, é fundamental para a vida fraterna em comunidade. Viver reconciliado é um dever de todos os membros, que devem sempre e o quanto antes (cf. Mt 5,23-24; Ef 4,26b) perdoar-se reciprocamente das ofensas recebidas (cf. Mt 18,21-22).
Portanto, o fundamento da Comunidade Canção Nova é o Evangelho: viver e comunicá-lo de maneira integral, na eficácia do Espírito Santo, enquanto esperam e apressam a vinda gloriosa do Senhor (cf. 2Pd 3,12), deve ser o empenho de todos os membros.
4 ESPIRITUALIDADE
O caminho espiritual da Comunidade Canção Nova se caracteriza pelos elementos que na comunidade são denominados: o trabalho santificado, a oração ao ritmo da vida, o uso dos meios e os tempos fortes.
O trabalho santificado é a constante busca da vontade de Deus a ser realizada com docilidade e alegria em todas as atividades.
A oração ao ritmo da vida é a atitude oracional que permeia toda a jornada e todo o agir. A oração ao ritmo da vida está intimamente ligada ao trabalho santificado.
A busca dos meios consiste na atenção e procura dos recursos necessários para cultivar um relacionamento pessoal e profundo com Deus, para quem se vive e trabalha.
Os tempos fortes são momentos intensos, programados ou não, da graça de estar com o Senhor, de receber a Sua visita, elemento que vitaliza todo o restante do caminho espiritual.
Meios para alimentar a vida espiritual
Obedientes a Jesus, e a Seu exemplo, os membros da Comunidade Canção Nova devem fazer da oração o centro e a fonte de sua vida e seu apostolado. Tal caminho deve ser alimentado:
Pela Eucaristia reconhecida na celebração e na adoração quotidiana como fonte e vértice de toda a vida da Comunidade Canção Nova;
Pela celebração dos Mistérios do Senhor no curso do ano litúrgico, particularmente aos domingos, Páscoa semanal, dia especialmente dedicado à oração e atividade apostólica;
Pelo estudo e meditação da Palavra de Deus e do Magistério da Igreja;
Pela oração pessoal e pelas práticas de piedade, especialmente o Rosário;
Pelas reuniões comunitárias semanais de oração carismática;
Pelos retiros comunitários (de pelo menos três dias ao ano) e pessoais;
Pela recepção frequente do sacramento da Reconciliação e direção espiritual;
Pela prática da penitência às sextas-feiras e recordação diária da Paixão do Senhor às 15h, a ser feita conforme sugira a piedade de cada membro;
Através da Liturgia das Horas, vivamente recomendada a todos membros.
5 FORMAS DE COMPROMISSO
Os Membros da Comunidade Canção Nova se distinguem em dois modos de compromisso:
Núcleo
São membros que se dedicam ao apostolado como atividade principal, empenhados em tempo integral na vida e nas atividades da Canção Nova, constituindo-se na garantia da manutenção do Carisma.
Segundo Elo
São aqueles que constituem aliança em torno do Núcleo, não vivem em regime de dedicação integral, continuam a residir em suas próprias residências. São chamados a viver a identidade e missão da Comunidade Canção Nova nas condições ordinárias da própria família, profissão, vida social.
6 MARCA CANÇÃO NOVA
O termo “Canção Nova” corresponde ao Cântico Novo, tema que perpassa toda a história da salvação: é o cântico dos remidos, o cântico das mulheres e homens novos para o Mundo Novo. A Comunidade Canção Nova assume o compromisso de ser este cântico para a Igreja e para o mundo. O símbolo da Canção Nova é composto pelos seguintes elementos:
– Violão: simboliza a música;
– Mão: em posição de prece a Deus, simboliza a Fé;
– Pomba: representa o Espírito Santo.
Os três elementos juntos se complementam numa unicidade de espiritualidade, musicalidade e fé.
A Comunidade Canção Nova pretende ser na Igreja, a “Casa de Maria”, entendendo tal expressão no sentido bíblico: da descendência de Maria, da raça de Maria, sua Mãe e educadora.
Histórico da marca Canção Nova
Ao longo de sua história, a marca da Comunidade Canção Nova passou por várias reformulações e adaptações, acompanhando a evolução das ferramentas, novas mídias e da tecnologia. A versão mais recente da marca apresenta o mesmo sentido evolutivo, porém, como em todas as outras mudanças, mantém-se fiel às raízes e à essência da Canção Nova
Exemplo 2:
Identidade da Comunidade Colo de Deus
QUEM SOMOS?
Somos uma comunidade católica, uma associação de fiéis, formadas por membros de vida e aliança, que acreditamos e desejamos realizar o mesmo objetivo, anunciar o nome de Jesus Cristo pelas nações.
Somos jovens e adultos que decidiram se unir em um único lugar com os mesmos propósitos.
Os membros da comunidade de vida moram dentro das casas da comunidade e estão envolvidos inteiramente pela missão, encabeçando as ações e eventos da comunidade.
Já os membros da comunidade de Aliança são os membros que vivem em suas próprias casas, tem seus próprios trabalhos porém vivem as regras que norteia a Comunidade Católica Colo de Deus, estão sempre a disposição, na medida do possível, para as necessidades da comunidade.
Atualmente contamos com 94 missionários da comunidade de vida e 20 missionários consagrados de aliança, que mora em suas casas.
NOSSO NOME
Nosso nome vem do radical em aramaico RAHAMIM, que quer dizer ENTRANHAS de Deus. Não somos o colo no sentido de afago. Somos o Colo no sentido de ÚTERO. Somos chamados a ser o ÚTERO de Deus Pai, onde Cristo é gerado para a humanidade.
CARISMÁTICOS
Um carisma de uma comunidade nova é o mover de Deus para ela. É sua essência. É o que ela é. Não é o que ela faz. E o que queremos ser? O que queremos viver como Colo de Deus?
Queremos ser, à imagem da mãe de Deus, a THEOTÓKOS, esposos e esposas do Espirito Santo, para gerar Cristo Ressuscitado para a igreja e para o mundo. O útero materno do Pai, o Colo de Deus.
Queremos gestacionar Cristo nesse mundo tenebroso, jogado às trevas, para trazer luz aos perdidos, esperança aos desesperançados, vida aos mortos, amor aos odiados, perdão aos condenados, refrigério aos cansados, liberdade aos cativos, paz aos que estão em guerra e justiça aos injustiçados.
Queremos dar ao mundo o Espirito Santo. Queremos mostrar que ADORAR é consumir-se pelo ADORADO.
NOSSA MARCA
Nosso logotipo remete a o nosso nome do sentido de ÚTERO de Deus Pai: um círculo, que faz alusão ao útero, o peixe, que simboliza o cristianismo, a Cruz, que mostra nosso chamado ao ministério, a doação, ao martírio, a consumir-se até o final como Jesus fez.
ÁREA DE ATUAÇÃO
Atualmente temos sede na cidade de Curitiba/PR, distribuídos em 8 casas missionárias da comunidade de vida.
Em Curitiba/PR também se concentra a maioria dos membros de aliança.
Além das casas temos também nosso Centro de Evangelização, onde são desempenhadas a maioria de nossas atividades pastorais e de evangelizaçao.
Semanalmente recebemos cerca de 500 pessoas para as atividades de rotina.
Além das casas na capital paranaense, temos uma casa na cidade de Jandaia do Sul/PR, onde temos 400 jovens envolvidos em nossas atividades e possuímos uma outra casa recém inaugurada em Arapiraca/AL.
Além das casas de missão, temos 250 células (pequenos grupos que se reúnem nas casas) em todo Brasil, sendo o maior número delas nos estados de Minas Gerais, São Paulo e Rio de Janeiro.
MISTÉRIO
Toda comunidade de carisma vive um Mistério sobre a vida de Cristo. Um mistério onde a comunidade É, EM VOLTA.
Nosso mistério cristológico se baseia na palavra fundante que está em LUCAS 1, 26. O engravidar do Espirito Santo é o mistério da vida de Cristo onde nós andamos. É o momento da Imaculada Conceição.
MISSÃO
Nossa Missão é tornar o nome de Cristo conhecido, espalhar o avivamento por toda a nação e o mundo, viver a verdade do evangelho de Cristo Jesus em primeiro lugar no nosso coração, divulgar a devoção à Divina Misericórdia e ao Tratado à Devoção à Santíssima Virgem, unir os jovens em volta da Palavra de Deus, a Bíblia, e do Catecismo da Igreja Católica, se preocupar em SER filhos de Deus, mais do que TER as coisas deste mundo, viver à Obediência a Cristo e à sua Noiva, à Igreja Católica Apostólica Romana.